Философия часть 2 - ответы на вопросы Открытое образование
| Высшие психические функции человека (речь, самосознание, логическая память и др.) возникаю не в результате развития биологически заданных, «врожденных способностей», «талантов», .. а в результате воспитания в системе общества, - так полагал | Выготский |
| Утверждает, что истинность знания не в том, что оно соответствует действительности, а в том, что оно является самосогласованным, логически связанным, непротиворечивым | когерентная теория истины |
| "верую, ибо абсурдно" - формула, которой можно выразить соотношение веры и знания, как его понимал | Тертулиан |
| "Единое есть все" - эта формула | неприемлима для христианского теизма |
| "Опровержение; ложное; несогласующееся с общепринятым; погрешность в речи и…,принуждение собеседника к пустословию…" определил как цели, которые преследуют софисты | Аристотель |
| "сомнение приходит после веры " развитая | Л. Виткенштейн |
| "Социальный атом" - это | группа людей,находящихся в непосредственном визуальном контакте |
| "человек природный", "человек социальный" | три измерения бытия человека |
| “Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать” – этой крылатой фразой не только критикует, но и предупреждает об опасности атеистического общества великий французский философ | Вольтер |
| «Верую, ибо абсурдно» - формула, которой можно выразить соотношение веры и знания, как его понимал | Тертулиан |
| «Общее дело» с точки зрения великого русского мыслителя Н. Ф.Федорова состоит (выберите 2 ответа) | во всеобщей регуляции природы,управлении ее силами и в воскрешении предков |
| «Сомнение приходит после веры»; развитая форма познания — научное познание — также покоится на вере в некоторые эмпирические высказывания, - так рассматривал соотношение веры и знания | Виткенштейн |
| «Чем дальше человек стоит от научной лаборатории, тем более он иногда бывает склонен преувеличивать достоверность научных предположений и объяснений. Полуобразованные люди слишком часто верят в «науку» так, как если бы ей было все доступно все» , - так о достоверности научного знания высказывается | Ильин |
| А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, многочисленные представители экзистенциализма, сторонники | идеи регрессивного развития |
| Автор понятия "Коллективное бессознательное" | К.Г. Юнг |
| Автор философии абсолютного тождества | Шеллинг |
| автором "этнокосмологической гипотезы" | Лев николаевич гумилев |
| Автором априорного доказательства является | Ансельм Кентерберийский |
| Автором интеллектуальной конструкции о конце истории является | Фукуяма |
| автором этнокосмологической гипотезы историко-культурного процесса | лев николаевич гумилев |
| Анаксимен за первооснову всех вещей принимал | Воздух |
| Антидогматический тип мировоззрения, в рамках которого вырабатываются одновременно знания и ценности | Философский |
| Апостериорное доказательство - это доказательство, которое исходит из | опыта |
| Атомы движутся в пустом пространстве хаотично, сталкиваются и вследствии соответствия форм,размеров, положений и порядков либо сцепляются либо разлетаются. Так полагал | Демокрит |
| Большинство исследователей отмечают, что самостоятельное творчество в области философии обнаруживается в России | Во второй половине 18 века |
| Был подчинен оправданию мира, включающего материальный космос и здешнее бытие с его хозяйственной деятельностью и исторической реальностью, далекой от совершенства, основной пафос религиозно-философских исканий | Булгакова |
| Бытие это | все то, что существует тем или иным способом |
| В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался позиции | Дуализма |
| в истории техники различают следующие периоды | период ручных орудий, период мех устройств |
| в концепции томаса куна исследование, опирающееся на одно или несколько прошлых научных достижений носит название | нормальная наука |
| в неклассической философии преобладает | аксиологическая проблематика |
| В основе жизни лежит принцип наименьшей траты сил, а так как познание является аспектом жизни, то этот принцип распространяется и на познавательные процессы, в познании он выступает в форме принципа экономии мышления, - так полагал | Рихард Авенариус |
| В основе технического оптимизма лежит идея | научно-технического прогресса, который разрешит все общественные процессы |
| В применении к обществу ризосома символизирует | хаотичность и отсутствие какой-либо определенной направленности социальных процессов |
| В рамках гносеологии философы не занимаются | Выработкой моральных норм, целей, идеалов поведения |
| В рамках какого типа мировоззрения происходит "удвоение мира" на естественный и сверхестественный | Религиозного |
| В рамках какого философского направления реальносить признается существующей вне и независимо от сознания человека | Объективизм |
| В рамках какого философского направления сущность всего считается непознаваемой | Агностицизм |
| В рамках неофрейдизма | Большое внимание удиляется анализу межличностных отношений |
| в статье "Героиз и подвижничество | С.Н. Булгаков |
| В статье «Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции)», изданной в сборнике "Вехи" в 1909 году называет русскую революцию интеллигентской | С. Н. Булгаков |
| В статье «Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции)», изданной в сборнике "Вехи" в 1909 году называет русскую революцию интеллигентской | С. Н. Булгаков |
| В трудах многих русских философов, таких как С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, присутствует идея синергии, суть которой | В сотрудничестве Бога и человека в деле преобразования материального мира |
| в философии буддизма Истинной причиной страдания является | жаджа наслаждения |
| В философский дискурс ввели термин Ризосома | Делез; Гваттари |
| в человеке современную философию интересует, прежде всего | внутренний мир |
| В чем проявляется один из аспектов относительной самостоятельности техники | техника проявляет неожиданные социальные свойства, не входившие в цели изобретателей |
| В чем состоит смысл техники с точки зрения деятельностного подхода | в усилении органов человека и возможностей его деятельности |
| В эпоху глобализации главным средством ресурсного обеспечения людей как в сфере взаимодействия с природой, так и в сфере отношений друг с другом | научно-технический прогресс |
| Вера это | нравственно-эмоциональный акт, связанный с целостно-смысловой структурой сознания |
| Взрывообразный рост могущества того или иного этноса и смену одних этносов другими за счет воздействия на него космической энергии объясняет | Гумилев |
| Вид познавательной деятельности, для которого не характерно стремление к выявлению глубинной сущности | Обыденный |
| Видел цель философии во спасении души | Порфирий |
| внешний мир не существует независимо от восприятий, бытие вещей | Дж. Беркли |
| Внешний мир существует независимо от восприятий, бытие вещей состоит в их воспринимаемости - полагал | Дж.Беркли |
| Во взаимосвязи человека и общества, человек является | предпосылкой и результатом социальных отношений |
| Воплощение культурных ценностей приемущественно в материальной форме фиксируется в категории | цивилизация |
| Время - это | длительность |
| Все сущее происходит и состоит из двух основных начал - "формы" и "материи" | Аристотель |
| все, что создано человеком, включая выведенные им растения | техномассу |
| Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем» | Августин |
| Выдвинул идею открытой системы категорий | Гегель |
| выдвинул программу построения искусственного "идеального" языка | людвиг Витгенштейн |
| Выдвинули требование к философам отказаться от поисков первопричин, которыми занималась бесплодная «метафизика», представители | Первой волны позитивизма |
| Выражение «нет ни одного понятия в человеческом уме, которое не было бы порождено первоначально, целиком или частично, в органах ощущения» отражает позицию | эмпиризма |
| Выступали за преодоление отсталости России, выражавшейся в реликтах патриархального общественно-экономического и нравственного уклада (выделите 2 ответа) | Белинский и Грановский |
| высшая форма активного отражения является | сознание |
| Выход из бесконечной череды жизненных страданий согласно воззрениям А.Шопенгауэра состоит в | Подавлении в себе воли к жизни, любой активности |
| Г. Риккерт, представитель неокантианства, отстаивая свои | философией жизни |
| Гераклит полагал, что начало всего сущего | Огонь |
| Герменевтика это | искусство толкования текстов |
| Главная задача христианских апологетов состояла | В обосновании преимуществ христианства перед язычеством |
| Главной задачей считали создание теории научного познания, которая выражалась, прежде всего, в программе «очищения опыта», представители | Второй волны позитивизма |
| Главной опасностью для общности в постсовременном мире становится | ее информационная отсталость |
| Государство - это | аппарат управления обществом посредством реализации отношений власти |
| группа людей, находящихся в непосредственном визуальном контакте, называется | социальный атом |
| Группа методов, долгое время доминировавших в науке | естественно-математические |
| Движение - это | любая перемена состояния вещи |
| Движущими силами материального производства являются | производительные силы и производственные отношения |
| Демокрит отождествляет бытие с | атомами |
| Диалектика мышления есть ни что иное, как отражение в сознании людей объективной диалектики, то есть развития и связей самой природы и общества, - такая идея высказывается в философии | К. Маркса |
| длительный период детства необходим человеку для того, чтобы | освоить соц нормы поведения и культурные ценности |
| Для какого уровня характерно применение метода идеализации | для теоритического |
| Для какого уровня характерно применение метода наблюдения | для эмпирического |
| для эмпирического уровня научного познания не характерно прим метода | идеализации |
| допущение, согласно которому материальны мир, частью которого являемся и мы | постмодернисткого сознания |
| Дух - это | объективно-идеальное начало |
| Дух человека - это | сфера высших, неутилитарных ценностей |
| Душа человека - это | переживания, эмоции и мысли человека |
| единая научная картина мира, объединяющая живую и неживую природу | современной науки |
| единое есть все это формула | неприемлима для христианского теизма |
| Единственный метод изучения самосознания согласно У.Джеймсу | ретроспективный |
| если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать | вольтер |
| Если новое, появившееся в процессе развития, качественно отличается от исходного большей жизнеспособностью, гибкостью, сложностью, способностью к дальнейшему развитию, богатством реализо-ванных возможностей, то можно говорить о том, это | прогрессивное развитие |
| Живое имеет специфическую сущность и закономерности, и изучаться оно должно особыми, несводимыми к физике и химии методами, - так полагал | Анохин |
| Занимался в основном проблемами социальной теории и практики: разработал теорию империализма как высшей стадии капитализма, теорию социалистической революции | Владимир Ильич Ульянов(Ленин) |
| Знак - это | материальный носитель информации |
| И протяжение и мышление уже не являются двумя разными субстанциями. Они выступают как два главных атрибута, т. е. два неотъемлемых свойства одной и той же субстанции – эти идеи принадлежат | Б. Спинозе |
| Идеализм - это философское направление, которое исходит из | идеи о том, что основа мира нематериальна |
| Идеальное (в онтологическом смысле) - это | противоположность материального |
| Идея В. Фон Гумбольдта, изменившая представление о языке | язык является самостоятельным началом, создающим, а не отражающим реальность |
| Идея о том, что знание есть припоминание принадлежит | Платону |
| Идея о том, что знание есть припоминание, принадлежит | Платону |
| Идея о том, что, если науку ценят за ее достижения, то миф мы должны ценить в сотни раз выше, поскольку его достижения несравненно более значительны | Полю Карлу Фейерабенду |
| Идея, лежащая в основе технического пессимизма | техника - разрушительная сила, порождающая общественные проблемы, разрушение социальности |
| Изменения, которые не затрагивают сути предмета | Внешние |
| Информация - это | Уменьшение неопределенности в отношении взаимодействующих материальных систем |
| искусство толкования текстов | Герменевтика |
| Истина есть интенциональное согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей. Так понимается истина | в корреспондентной теории истины |
| Истинный национализм с точки зрения Н.С. Трубецкого | основан на признании необходимости самобытной национальной культуры |
| Истинными знаниями будут те, которые надёжно, эффективно, успешно «работают»: ведут человека к успеху, полезны для него, утверждает | прагматическая теория истины |
| Источник происхождения всего сущего - некое бесконечное, "нестареющее" начало в представлении Анаксимандра | Апейрон |
| Исходит из допущения принципиальной возможности спонтанного возникновения порядка из хаоса, делает акцент на нестабильности открытых систем, многообразии путей их изменения и развития, условиях устойчивого развития сложных структур |
синергетика |
| Исходной точкой для достижения истины С. Кьекегор называет | Отчаяние |
| Исходят из того, что существуют отдельные цивилизации, большие исторические общности, которые занимают определённую территорию и имеют свои особенности социально-экономического, политического и культурного развития, сторонники | Локально-цивилизационной модели развития общества |
| к диалектике прибегают только в том случае, когда нет никакого другого средства | ницше |
| К иллюзиям по поводу техники относится утверждение о том, что | техника является нейтральной по отношению к человеку |
| К какому направлению философии принадлежит Гегель? | Идеализм |
| К какому типу систем относятся технические обьекты | естественно-искусственные системы |
| К критериям научности знания не относится | Образность |
| к методам научного познания не относится | предсказание |
| К неофрейдистам не относится | Ж.-Ф. Лиотар |
| К основаниям существования и функционирования общества относятся | природные условия, интерсубъективность, духовность |
| К основным направлениям современной философии не относится | Сенсуализм |
| К основным принципам диалектики относят | принцип всеобщей связи; принцип становления; принцип историзма |
| К познанию мира человека ведет свободное самодвижение «субъективного духа», несущего в себе искру духа абсолютного, так полагал | Гегель |
| К постмодернистам не относится | Э. Фромм |
| К социальным функциям человека относятся | труд и сознания |
| К сторонникам антиисторизма относятся | Хайек;Мизес |
| К сторонникам локально-цивилизационной модели развития общества относятся | Данилевский; Тоинби |
| К сторонникам стадиально-цивилизационной модели развития общества относятся | Ясперс; Ростоу |
| К типам научной рациональности не относится | Постклассический |
| К уровням организации научного знания не относится | Метафизический |
| как верное средство обратить человека к познанию своей души | сократом |
| как одну из черт древнеиндийской философии можно выделить ее | синергетизм |
| Каким тезисом можно выразить универсальность движения | быть - значит сохранять определенные состояния при постоянных изменениях |
| Какое из выражений наиболее точно: каждая из наук имеет свой собственный… | предмет исследования |
| Какое направление современной философии занимается исследованием бессознательного | Психоанализ |
| Какое направление современной философии занимается истолкованием текстов | Герменевтика |
| Какое направление современной философии занимается проблемами человеческого бытия | Экзистенциализм |
| какой из видов мировоззрения не явл систематизированным | искусство |
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу
без плагиата
без плагиата